Sobre la libertad

 

Hoy quiero hablar de la Libertad. No voy a inventar nada, lo que voy a hacer es copiar lo que Gibrán Khalil Gibrán dice, en su libro "El Profeta" el cual guardo, como oro en paño, y al que vuelvo a veces. Oí hablar de ese libro por primera vez hace más de cuarenta años a Pedro Pablo Sendín Melguizo, a quien sigo recordando con gran cariño. También va por ti, Pedro, muchas gracias!

La libertad, y esto sí es opinión mía, es una de las principales necesidades de todas las personas y es el miedo a perderla, especialmente en los hombres, lo que frena, a veces demasiado, para comprometerse realmente en las relaciones con otras personas.


Esa imagen es la que ilustra en el libro que tengo yo el capítulo en que habla de la libertad. El libro completo podéis descargarlo gratis aquí.

Podría, simplemente, copiar y pegar ese apartado pero quiero escribirlo para recordar mejor después lo que Gibrán dice.

Ahora lo que dice Gibrán sobre la libertad:

 

"Y dijo un Orador: háblanos de la libertad.

Y él respondió:

A las puertas de la ciudad y en vuestros hogares, os he visto prosternaros y adorar vuestra propia libertad.

Como esclavos que se humillan ante un tirano y le glorifican mientras éste les destruye.

Sí, en el atrio del templo y a la sombra de la ciudadela, he visto a los más libres de entre vosotros llevar su libertad como un yugo y como grilletes.

Y mi corazón sangró en mí: porque sólo podréis ser libres cuando hasta el mismo deseo de buscar la libertad se convierta en vosotros en yugo y cuando ceséis de hablar de la libertad como una meta y un fin.

Seréis libres, en verdad, no cuando en vuestros días desaparezca la preocupación y en vuestras noches no hay un deseo ni un dolor,

sino, más bien, cuando estas cosas aprisionen vuestra vida y seáis capaces de elevaros sobre ellas, desnudos y sin trabas.

¿Y cómo os alzaréis por encima de vuestros días y de vuestras noches si no rompéis las cadenas con que habéis cargado vuestro mediodía desde el alba de vuestro entendimiento?

¿Y qué queréis rechazar para llegar a ser libres sino fragmentos de vosotros mismos?

Si es una ley injusta la que queréis abolir, esa ley fue escrita por vuestra propia mano sobre vuestra propia frente.

No podéis borrarla quemando vuestros libros ni lavando las frentes de vuestros jueces aunque sobre ellos vertieseis la mar entera.

Y si es un déspota al que queréis destronar, mirad primero si su trono está bien destruido dentro de vosotros mismos.

Porque ¿cómo puede un tirano dominar a los libres y a los altivos si no hay tiranía en la libertad de ellos ni vergüenza en su altivez?

Y si es una inquietud la que queréis rechazar, esta inquietud ha sido más bien acogida por vosotros que impuesta por alguien.

Y si es un miedo el que queréis disipar, el centro de este miedo está en vuestro corazón y no en la mano que teméis.

En verdad, todas las cosas se mueven en vuestro ser íntimo en un constante ir y venir, las que deseáis y las que rechazáis, las que os repugnan y las que os atraen, las que perseguís y aquéllas de las cuales queréis huir.

Esas cosas se mueven en vosotros como luces y sombras, en parejas estrechamente unidas.

Y cuando la sombra se debilita y desaparece, la luz que en ella permanecía se convierte en la sombra de otra luz.

Y así, cuando vuestra libertad pierde sus trabas, conviértese en traba de una libertad mayor.”

Os abrazo a todas y a todos, sin ninguna excepción, ninguna.

 

 

 

 

Locuras variadas

Ruego atención, lo que se viene son unas 1.600 palabras, dicen que se pueden leer en unos diez minutos. ¿Alguien se anima o es demasiado para los tiempos de reels que corren? Hoy quiero hablar de que hay quien se cree superior a otra persona porque tiene capacidades diferentes (Por ejemplo: autismo, TDA/H, síndrome de Down, ...). Al creerse superiores, las tratan como si realmente lo fuesen pero no lo son. De hecho, nadie es superior a nadie salvo en algunos aspectos: la riqueza, la estatura, el coeficiente intelectual, la velocidad en los cien metros lisos, su capacidad dialéctica, etc.

¿Eso quiere decir que tienen derecho a considerarse superiores globalmente?

Desde mi punto de vista, en absoluto.

Hay quien es capaz de desestabilizar, sin ayuda de nadie, una moneda (Soros hizo devaluar la libra esterlina, él solito, una moneda muy fuerte entonces, y ganar así mucho poder) pero es posible que no sepa cantar nanas a sus hijos (es un ejemplo, de Soros no sé mucho más), o puede que no sepa construir un simple trastero. Eso quiere decir que el albañil es superior absolutamente a Soros o lo contrario? Insisto, no. Todas y todos tenemos discapacidades, es decir, capacidades diferentes y todas son útiles.

El que alguien se crea superior a otra persona hace que, con demasiada frecuencia, trate a las y los “inferiores” ya sea despóticamente o con condescendencia, ambas cosas hacen daño a quienes lo hacen y a quienes lo sufren.

El origen de estos comportamientos viene de la necesidad de obtener energía para sobrevivir. Hablaba hace unos días de las formas que adoptamos para robar la energía a las demás personas (intimidadoras/es, reservados/as, interrogadores/as y las o los “pobre de mí”).

Cuando alguien se comporta con otra persona como superior caben dos posibilidades (salvo que quien recibe esa desconsideración sea sabia o sabio): la de que el/la “inferior” asuma que es inferior y entonces el problema, normalmente, es que la o el “superior” abusa y la segunda opción es que quien recibe ese trato desigual no asuma que es inferior y entonces lo que se produce es una pelea, más o menos virulenta, para demostrar a la parte contraria que se equivoca. En esa demostración pueden sufrirse muchas pérdidas, incluso vidas humanas como en las guerras.

En cualquiera de los casos, pierden ambas partes, quien gana la pelea y quien la pierde. Ambas partes dedican una energía, que podrían usar para ser más felices colaborando, para dominar a la otra parte. El resultado es una pérdida global de energía aunque quien “gana” obtenga beneficios reales o imaginarios (el ego de creerse superior).

Pero lo que quiero decir ahora es que estoy de acuerdo con Proudhon en que la propiedad privada es un robo. “¿Qué es la propiedad? Investigaciones sobre el principio del derecho y del gobierno (1840)”.

Más adelante, quizá, hablaré más en extenso de ello, por ahora decir que el reparto actual de la riqueza en el mundo me parece profundamente injusto.

Que los sistemas de gobierno actuales no tienen nada que ver con la democracia está muy claro para mí, la mayoría de la gente, la gente pobre, no tiene prácticamente ninguna capacidad para decidir quién gobierna, bastante tiene con penar para llegar a final de mes o alimentar a sus familias.

La forma de gobierno actual, en cualquier parte del mundo, consiste en que las élites poderosas deciden quién manda en cada lugar y cómo lo hace, siempre para que el poder de las élites siga aumentando.

Cuando estudiaba el sistema fiscal español, un gran profesor, a quien desde aquí, y modestamente, pido disculpas por haberle hecho alguna jugarreta, D. José Alberto Parejo Gámir, decía que los impuestos tenían diferentes funciones, entre ellas la de redistribuir la renta y la riqueza, en eso estoy de acuerdo aunque la realidad me parece muy diferente hoy. También decía que al establecer impuestos había de tenerse en cuenta el que no desincentivaran el seguir mejorando o produciendo mejores bienes o servicios y, en eso, no estoy de acuerdo.

Él, y otras y otros hacendistas, decía que la progresividad de los impuestos había de tener un límite. Él sostenía, y yo estoy de acuerdo, que los impuestos directos (como el I.R.P.F.) son más justos que los indirectos porque tienen en cuenta la capacidad de los contribuyentes, es decir, que el porcentaje de sus ingresos que se ha de pagar en impuestos ha de ser mayor en las rentas más altas que en las bajas.

Sin embargo yo opino que no ha de haber un límite, quiero decir, se debería fijar un máximo de ingresos totales anuales por persona, más allá de ese importe (digamos 5.000 euros/mes, aprecios de hoy) todo lo que se ingresara se destinaría a impuestos. 

Ya me imagino las voces de quienes ganan mucho más que eso. No las van a dar porque saben que en este momento es imposible, lo más probable es que esbocen una sonrisa condescendiente o una carcajada "ostentórea" como decía Jesús Gil y Gil.

Alegaba el Sr. Parejo, que si se ponen impuestos demasiado altos, las personas pierden el interés por seguir mejorando.

Yo no lo creo, imagino el caso de un gran arquitecto, por ejemplo, Gaudí que no sé qué ideología tenía pero sí que me parece un genio. Si ese señor decide que no va a mejorar en su arte porque no le sale rentable económicamente, me parece muy respetable, puede dedicarse a otras artes, si quiere, a viajar, a leer o al “dolce far niente”. ¡Está en su derecho!

¿Que así no se desarrollaría la arquitectura? No lo creo, aparte del dinero hay otras motivaciones que servirían para que ese señor, u otro, trabajaran para mejorar ese arte por el puro placer de crear cada vez más belleza o bienestar a los demás.

Hay montones de ejemplos de artistas sublimes que, no por no cobrar nada por su arte, dejaron de ejercerlo (Van Gogh). Por supuesto que no me parece deseable que nadie tenga que vivir como Van Gogh pero, si hay un buen sistema social que sirva para que todas y todos tengamos un ingreso mínimo vital asegurado, entonces ese señor podría vivir dignamente y todas y todos disfrutaríamos de su arte. Conseguir ese buen sistema social puede hacerse a base de impuestos poniendo un tope en los ingresos máximos de libre disposición para cada persona.

¿Qué es utópico ahora? Lo sé. Por ideas similares a esta me han dicho muchas veces que tengo “ideas de bombero”. Todo mi respeto a los bomberos y su trabajo, de corazón.

En estos tiempos de enorme avance de la informática que permite el manejo sencillo de ingentes volúmenes de información, sería enormemente fácil conocer quiénes ostentan volúmenes de patrimonio que yo considero excesivo. Por ejemplo, para mí sería suficiente con que una familia de cuatro componentes disfrutara de una vivienda de 250 metros cuadrados como de uso exclusivo. Más allá de eso, se iría todo, y todo es todo, en impuestos sobre el patrimonio.

Eso sería tan fácil como que todos los registros de la propiedad publicaran sus datos con nombres, apellidos y algún código para identificarles (por ejemplo, el D.N.I.). Así todas y todos sabríamos cuánto patrimonio acumula cada persona y no se permitiría que fuera privado más que un límite razonable, revisable y negociable.

Hay otra cuestión que es la de las sociedades por acciones. Cuando las acciones son nominativas no hay problema, se pueden recoger los datos, muchos ya lo están, en los registros mercantiles y publicarlos también con nombres y apellidos. Para conseguir ese control total por parte de todos, las acciones al portador estarían prohibidas. Igual, al registro mercantil con datos públicos y un límite razonable a partir del cual, todo sería propiedad pública de la que todas y todos podríamos disfrutar.

¡Y eso sería solamente un primer paso! al final lo que yo propongo (sí, si no lo han hecho antes, ya pueden llamarme loco, comunista, ácrata, antisistema o lo que quieran) es que no hubiera absolutamente ninguna propiedad privada, que todas y todos pudiéramos disfrutar de todos los recursos que este hermoso planeta pone a nuestra disposición y que algunas y algunos, en sus enormes miedos, en sus egos, se empeñan en apropiarse aunque no puedan, ni en diez vidas derrochando dinero, gastar toda esa riqueza.

Nadie necesita una finca de 5.000 hectáreas (y las hay mucho mayores) para disfrutar exclusivamente, no tienen tiempo para estar en ella. Las que conozco muy cerca solamente son visitadas por sus dueños unos pocos días al año y sí que sería muy agradable para todas y todos poder dar un tranquilo paseo en bicicleta por esos lugares tan bien conservados. Nadie necesita una colección de Rolls Royces, ¡solamente pueden conducir o viajar en uno a la vez!

Me dirán que esos lugares se conservan así porque se han cerrado al paso de la gente para preservar, por ejemplo, la caza. Estoy de acuerdo con ello pero, si con el sistema impositivo que proponía antes, se organiza un sistema educativo realmente liberador para la gente, esos ecosistemas, y todos los demás, se conservarían.

En fin, que ya sé que es irrealizable para la semana que viene pero por decirlo no pierdo nada.

Esto sí que es mezclar churras con playas fluviales y lo demás, ¡¡tontunas y bolotás!!

Ruego sus comentarios. 

Enneagrama

     

El post de hoy no es para cualquiera, va a necesitar de mucho tiempo, si os interesa subiré más sobre el Enneagrama.

Alguien a quien quiero mucho, no miento si digo que tanto como puedo, aunque no es el único, me dijo una vez que, si quieres que algo llegue a los demás, ha de ser sencillo pero mi respuesta es que no siempre lo importante es corto y sencillo y el Enneagrama es, para mí, muy importante. Así que, ánimo!!

El Enneagrama es de origen sufí, la rama mística del Islam. Su objetivo es ayudar a conocerse uno mismo para, así, poder sanar lo que deba ser sanado. Para el sufismo nuestra cualidad esencial, llevada al extremo, se convierte en nuestro defecto más característico. La idea es encontrar el equilibrio de mi Yo esencial. Para el Taoísmo “lo importante es no perder el centro”, el equilibrio entre mi Yo esencial y mi ego o máscara que nos ponemos para sobrevivir.

Quiero agradecer a Maite Melendo que fue quien introdujo el Enneagrama en España y con quien tuve el privilegio de empezar a conocerlo en un seminario de fin de semana allá por 1993. Muchas gracias por tu gran trabajo, Maite, de todo corazón.

Lo que viene a continuación está sacado de su libro “En tu centro: el Enneagrama - Un método de autoconocimiento, autoaceptación y mejora de las relaciones personales”. Os lo recomiendo vivamente. Se puede conseguir en internet.

Hay que decir que cada persona tenemos una forma básica de actuar desde el ego y el Yo esencial. El Enneagrama describe nueve tipos:

1.- Perfeccionista o reformador, ...

2.- Dador, siempre dispuesto a ayudar, …

3.- Eficaz, hacedor, mantenedor del status, …

4.- Artista, romántico, trágico, …

5.- Pensador, observador, …

6.- Leal, …

7.- Epicúreo, …

8.- Jefe, mandón, …

9.- Pacífico, mediador, apaciguador, …

Estoy escuchando dos canciones que me hacen, casi invariablemente, llorar. Creo que son muy características para un ocho como yo. Son éstas:

Agárrate fuerte a mí, María - Los Secretos

La planta 14 - De Víctor Manuel

Las fijaciones del ego: son compulsivas y autodestructivas, no nos dejan ser libres.



La de los ocho es la represalia: 

Si habéis llegado hasta aquí, muchísimas gracias, sois muy valientes en estos tiempos de prisas e inmediatez, por último, os ruego un comentario, aunque sea pequeño, me siento muy solo.

¡Que tengáis una buena noche!

Mi primer viaje a Andalucía

    

Ese verano yo tenía doce años, había suspendido el dibujo y mi padre me impuso dibujar tres veces cada lámina del bloc de dibujo, cada lámina un día. 

Era un castigo más que una forma de aprender a dibujar, sobre todo por el tono que usó al mandármelo. Hacía calor en el dos y no me gustaba el dibujo, era solamente una asignatura más que no se me daba bien.

Un buen día de ese verano, papá decidió hacer un viaje “de negocios” a Andalucía. Pongo las comillas porque él sabía bien cómo compaginar el trabajo y el turismo.

Como yo era, según él, “el único varón sobre la tierra” y no podía llevarnos a los ocho hijos a ese viaje, me eligió a mí. ¡Se acabó el castigo de las tres láminas diarias!. ¡Me iba con papá, estaría todo el tiempo con él!. De no ser más que uno más entre ocho a quienes papá y mamá tenían que dedicar parte de su escasa energía, pasaba a ser el privilegiado que podía estar con él todo el tiempo. Observarle mientras conducía, mientras negociaba con los clientes, quien recibía toda su atención. Fue una de las pocas veces, demasiado pocas, en que me sentí querido por él. La forma en que yo mejor entiendo que me quieren es que me dediquen tiempo, mi lenguaje del amor es el tiempo de calidad.

Salimos de casa a las cinco de la mañana.

Quinientos kilómetros en un dos caballos por una carretera que no tenía nada que ver con la actual. Solamente tenía un carril en cada sentido, especialmente pasando por Despeñaperros (papá dijo ese nombre al pasar y a mí me sorprendió mucho, creo que me contó que por allí tiraban perros no sé por qué motivo, también puede ser que lo haya soñado yo). Las colas que se formaban detrás de los camiones eran muy largas. Adelantar un camión era toda una odisea, un buen rato con el ruido en mi oreja derecha.

Pero era muy bonito, papá me dejaba coger el volante desde mi asiento, yo me sentía muy importante porque él confiaba en mí. Pocas veces más he sentido esa confianza. Lo que ahora creo que él siempre pensó de mí es lo que me dijo al volver y encontrarme llorando aquel día en que me dejó solo en el campo, al lado de la moto: “Este muchacho es medio bolo”. Y tenía razón, ese muchacho era medio bolo, para ser más preciso, autista, pero en aquellos tiempos, primeros años 60, a nadie se le ocurría pensar en esas cosas si los rasgos no eran muy evidentes. 

Al pasar por Guarromán, él cantaba:

“Mi madre de la Carolina, mi padre de Guarromán,

mi madre de la Carolina, mi padre de Guarromán,

y yo del mismo Linares, y yo del mismo Linares,

en donde dice el refrán “tres buenos” hacen dos pares”.

Fingía acento andalú y cambió por “tres buenos” lo de “tres huevos”, que es lo que dice la cancioncilla, para no escandalizar mis tiernos oídos.

En Córdoba fuimos a ver el cristo de los faroles y la mezquita. Yo estaba con los ojos como platos. Ahí empecé a oír palabras como mihrab, imam, dovelas o arcos de herradura.

De Córdoba, no sé si vimos allí a algún cliente, a Sevilla.

Tengo un vago recuerdo de una entrevista con clientes en Sevilla, en un patio con zócalo típico de baldosines verdes y blancos. Poder estar junto a él mientras negociaba era un lujazo. Antes de la primera visita a clientes me dijo, muy serio, que dijera él lo que dijera, yo me estuviera callado, me “paece” que alguna que otra mentira tuvo que decir, de eso no me acuerdo. 

Recuerdo mejor que subimos a la Giralda, nos contaron que se hizo una rampa en lugar de una escalera para que la reina pudiera subir a caballo. En Sevilla también fuimos a dar un paseo en jardinera. Pasamos por el parque de María Luisa y el barrio de Santa Cruz. Es un recuerdo precioso.

Me da pena hoy no poder hablar con papá. Es verdad que también me hizo, en su inconsciencia, mucho daño pero, en ese viaje, yo fui feliz o, al menos así lo recuerdo hoy.

Al salir de Sevilla, como era muy temprano y no pudo pagar la cuenta del hotel, dejó su carnet de identidad y una nota diciendo que haría una transferencia en cuanto pudiera. Así lo hizo a nuestra vuelta a Gálvez.

De Sevilla a Granada. Llegamos por la tarde y lo primero que hicimos fue subir hacia la Alhambra por el paseo de Gomérez. Recordar el ruidito del agua a esas horas, con esa temperatura tan agradable y al lado de papá no lo puedo describir, pero me hace, todavía hoy, llorar.

Al día siguiente, imagino que después de los negocios, fuimos a ver la Alhambra y el Generalife. En la Alhambra nos guió Marino Antequera quien había escrito un libro guía sobre la Alhambra y, no estoy seguro, sobre el Generalife. Él nos contó la historia de los Abencerrajes, de la que no recuerdo más que el nombre y nos habló de Boabdil y lo que su madre parece ser que le dijo al tener que abandonar Granada. Papá compró el libro, creo que todavía está en casa.

Papá, con su melodrama tan frecuente, recitaba aquello de:

 “Dale limosna, mujer,

que no hay en la vida nada, 

como la pena de ser, 

ciego en Granada”. 

A mí me impresionaba mucho.

Ya recuerdo poco más. Solamente que de Granada a Torredonjimeno (Jaén) fuimos por un camino, no sé si todo el tiempo. Cuando conducía, llevaba siempre un ojo en la carretera y otro en el campo: “Mira un conejo! Mira una liebre! Mira un milano!” En aquel camino vio una perdiz con diez o doce perdigones, paró el coche y me dijo que cazara alguno. Cogí dos, se los enseñé y les soltamos. Me habría encantado hacer zoología pero él prefirió que hiciera empresariales, por lo del negocio.

De Torredonjimeno solamente recuerdo que preguntó por una dirección y le indicaron en sentido contrario. Despotricó un buen rato sobre los andaluces, pero eso era normal entonces, seguramente en muchos lugares nos ponían a los castellanos a caer de un burro.

No recuerdo la vuelta hasta casa. Creo que suavizó el castigo de las tres láminas diarias o, por lo menos, él ya no comprobaba que las hubiera hecho. Lo que sí aprendí del dibujo ese verano fue a calcar y así fue como aprobé la asignatura en septiembre. Estaba prohibido pero a mí se me daba bien y esquivé la vigilancia de la profe.

Y, bueno, quería contar el viaje a Andalucía desde hace mucho tiempo y no lo había hecho más que a trocitos. Ahora ya está. 

Ahora veo que su cumpleaños sería mañana. ¡Muchas felicidades, padre y muchísimas gracias! 

De cómo nos quitamos la energía unas y unos a otras y a otros

Acabo de terminar de releer el libro de las "Nueve revelaciones" de James Redfield. Se lo recomiendo vivamente. El libro habla de muchos temas que me será imposible resumir ahora, quiero centrarme en la energía que todas y todos necesitamos para sobrevivir.

La primera revelación habla de las sincronicidades de que ya hablaba K.G. Jung. Normalmente las intepretamos  como simples casualidades sin más sentido pero, si nos paramos a pensar un poco, nos daremos cuenta de que nos están enviando mensajes que, casi nunca, decodificamos. Cuando nos las tomamos en serio, sentimos que hay algo espiritual por debajo de todo lo que hacemos y todo lo que nos pasa.

La segunda revelación habla de que nos concentramos en controlar nuestra propia situación buscando seguridad, ello se debe al miedo, a la falta de amor que nos induce a pensar que estamos separados cuando la realidad es que todas y todos somos una unidad. Cada persona es una manifestación del Todo o, aunque suene extraño, del Tao, del Universo.

 La tercera define al Universo como pura energía que responde a la forma en que pensamos. 

La cuarta habla de que tenemos la tendencia a apoderarnos de la energía de los demás controlándoles, controlando sus mentes. Lo hacemos porque nos sentimos sin energía y aislados. Eusebio, uno de mi pueblo, dice que de los tontos viven los listos, ni que decir tiene que él quiere estar en el pelotón de los listos y está dispuesto a hacer lo que sea para engañar a los aparentemente más tontos para él vivir un poco mejor. No le culpo, así nos educaron, él tuvo que vivir mucho tiempo en un chozo, cuidando de un rebaño de ovejas y pasándolas canutas, en el campo y repartiendo en Madrid, rodeado de bocinazos, en atascos terribles y luchando, sí luchando, por su subsistencia. Le habían contado que si tienes un piso en Parla o Fuenla serás más feliz que si vives en el pueblo y él, como tanta y tanta buena gente, se lo creyó, quería dar a sus hijos una vida mejor que la que él tuvo. Es un buen hombre, a todas y todos la televisión antes y ahora los móviles les convencieron de que cuanto más consumas, cuanto más puedas presumir con tus vecinos, serás más feliz. Es muy fácil engañarnos. Por supuesto que a mí también. 

La quinta revelación habla de que el propio Universo puede darnos energía más que suficiente para vivir muy bien, el problema es que no sabemos todavía cómo conectar con esa fuente y seguimos peleando por robar la energía a los demás. 

La Sexta revelación, a mí es la que más me ha llamado la atención, habla de las farsas de control. Vendrían a ser las estrategias que adoptamos para apoderarnos de la energía de los demás, para controlarles evitando que nos controlen. Es lo de comer o ser comido que es absolutamente reptiliano. Ese cerebro reptiliano sigue funcionando y es el primero en actuar y lo hace forma completamente básica. Muchas veces, demasiadas, el reptiliano no deja espacio alguno para el sistema límbico ni, mucho menos, para el córtex. Éste último aún está en mantillas para la gran mayoría de la gente, de la buena gente, de todas y todos. Esas farsas, al ser activadas, y eso lo hacemos en la más tierna infancia, impiden que se manifiesten las sincronicidades, por eso es importante conocer cuál es nuestra propia farsa de control.

Hay cuatro, según el libro:  

- Intimidador/a. Usar esa farsa implica amenazar verbal o físicamente lo que obliga a prestar atención, dar energía mediante la timidez o la sumisión. Si te quedas callada/o ante un/intimidador/a, ella o él ganan, te han depredado.

Esa farsa la ha usado mucho la iglesia católica amenazando con ¡el fuego eterno!. Para mí el infierno era estar metido en una marmita llena de purines que me llegaban justo por debajo de la nariz y que estaba muy calentada por grandes leños. Circulaban por allí los demonios armados de tridentes para que no salieras de esa marmita y ese era el panorama para ¡toda la eternidad! si tenías el desliz de morir en pecado mortal lo cual era muy fácil; ya se encargó la católica, en mi caso, de llamar pecado a lo fundamental del funcionamiento humano, especialmente la sexualidad: no cometerás pensamientos impuros!!! Cagontó!! Ahora, en el "mercado de la espiritualidad" abundan intimidadores e intimidadoras que nos amenazan con llevar ¡una vida vacía! si no les hacemos caso y no accedemos al nirvana o a ananda (sí ya sé que son palabras raras, es como lo que hacía la iglesia en las misas en latín) y es muy difícil hacerles caso porque, aparentemente, su sabidurida es enorme, incluso han hecho peregrinaciones y viajes ¡iniciáticos! y eso les da un aura de gurús, de iluminados, sobre todo para los pardillos, los que nos creemos que semos unos paletos y que los madrileños están a las puertas del cielo. Ellos no se cortan de interrumpirte diciendo que eres defectuoso, matizando lo que dices con palabrería en sánscrito, o arameo verbigracia, igual que hacían antes los curas en misa o, a veces hacen, los abogados, soltando latinajos incomprensibles. Resaltando que te has dejado lo fundamental, en fin, la life c'est comme ça...

- Interrogador/a: sondean al prójimo para encontrar algo equivocado, cuando lo encuentran se dedican a criticar ese error, una y otra vez, cuando quieren que el otro o la otra hagan algo o dejen de hacerlo. Es muy frecuente que la debilidad sea falsa pero la víctima crea que es real. De nuevo, los diez mandamientos al ataque!! Timidez del interrogado, entrega de su atención, su energía, al interrogador.

- Reservado/a: da la mínima información, se hace el o la interesante creando una imagen misteriosa que atrae y, por tanto, le prestas atención, es decir, le entregas tu energía, tu poder.

Por ultimo está el/la pobre de mí:  si alguien no puede conseguir energía de las otras tres maneras, entonces su farsa es quejarse de lo mal que le va en la vida, su vida es horrible y deja caer que la culpa de sus desgracias la tienes tú. Si picas, le prestas atención, entonces él o ella se quedan con tu energía.

Todas y todos adoptamos alguna de estas farsas, a veces no todo el tiempo, podemos cambiarlas según el interlocutor pero casi siempre es la misma. La farsa más agresiva y depredadora es la de los intimidadores e intimidadoras, es la que más energía consigue pero no siempre se puede usar, está muy solicitada. Normalmente los intimidadores y las intimidadoras crean a las y los pobre de mí.  Estas farsas tienen su origen en las dinámicas familiares, en los roles que cada hijo o hija han de adoptar para conseguir que sus padres cuiden de ellos. Después, esas farsas se usan de por vida. 

La séptima revelación habla del proceso de evolución consciente, estar alerta a las sincronicidades y respuestas del Universo. Pero hay que tener mucho cuidado, un gurú modenno encaramado a un pedrusco de una zona para ricos o una chamana disfrazada (y están surgiendo como hongos) normalmente un intimidador, cuya consciencia se limita a saber cuánto ha engordado su cuenta bancaria en el último mes, te va a vender que él/ella es el camino y la verdad para conseguir esa consciencia. Ni puto caso, simple charlatanería, cuatro trucos de magia que, asombrosamente, funcionan, y el fulano o la mengana se hacen de oro.

La octava revelación habla de la forma en que podemos ayudarnos unos a otros a darnos las respuestas del Universo que necesitamos en cada momento dándoles nuestra energía y dejando que nos la den, nada que ver con la depredación, es una colaboración amorosa y sincera. No es fácil de encontrar en estos momentos, tampoco entre los pseudo gurús al estilo de Osho.

La novena revelación habla de reducir la población voluntariamente para que todos podamos vivir en los lugares más potentes y bellos, nadie consumirá en exceso, no habrá dinero porque no hará falta, ni necesidad de poseer nada. 

En lo de reducir la población no estoy muy de acuerdo, en este momento, si desaparece la propiedad privada, si cada persona da según su capacidad y recibe según su necesidad (no su deseo), entonces el planeta tiene recursos suficientes para que todos vivamos muy bien pero, claro, hace falta un gran cambio de consciencia, un cambio real, no el que te venden los gurús modernos por una pasta que ellas y ellos se embolsan para alimentar sus egos y sus miedos.

Alguien quiere aportar algo más? estaré encantado de recibir sus comentarios. Buenas noches, queridos y queridas zarampaires. 

 

 

 

 

 

Sobre depredación

En un lejano reino de Oriente hubo un depredador. Era tan presuntuoso que impartía lecciones sobre cómo serlo, con montones de faltas de ortografía, pero presumía. Dio un manual completo de cómo actuar para hacerse con la energía de los demás. Conocí a alguien que lo sufrió durante quince largos y duros años. Nadie sabe en qué estado salió de ahí.

Los tiempos están convulsos y parece que es el miedo lo que va a ganar la partida final, en estas circunstancias es muy fácil depredar, la gente tiene ya muy poca energía, los poderosos se hacen con ella a través de los medios de incomunicación, trabajos precarios y competencia salvaje. Es el caldo de cultivo ideal para los depredadores y las depredadoras.

Depredar es apropiarse de la vida.

El dogma de un depredador: Conseguir gangas entre los emocionalmente rotos.

Es preciso investirse de sabiduría, utilizar siempre un lenguaje técnico y abstracto para poder desviar la atención en cada momento. Busca los marcos en los que demuestres superioridad. La perversión fascina, da miedo y, por tanto, poder.

Saca tu energía del dolor que te ha proporcionado la vida, es un filón para justificar tu maldad.

Elige a las personas más sensibles y vulnerables, las candorosas, las aisladas, las ingenuas, las que han tenido una educación represiva o las sexualmente eficaces. Son las más fácilmente manipulables. Te lo darán todo a cambio de migajas.

Algunas víctimas buscan la comunicación escrita, ¡ilusas! Nunca contestes pero, si decides hacerlo, nunca te refieras a su mensaje, contesta con vaguedades, alusiones al pasado, pon en su boca cosas que no ha dicho, interpreta sus intenciones a tu modo, hazle sentir culpable e incapaz. Sé dogmático. Eso engancha.

Separa a tu víctima de su entorno, no permitas que tenga apoyo psicológico ni legal. Ataca su identidad, su autoestima, amenázala con el abandono. Abusa sexualmente de tu víctima, para eso es tuya, haz que sea adicta al sexo violento traspasando los límites de todas las parafilias. Desprecia su ejecución sexual y luego déjala sola, despréciala.

Para que no pueda haber curación posible has de privar a tu víctima de memoria, anular su pasado, su presente, su futuro y toda posibilidad de arreglo. No permitas que reúna de nuevo sus trozos, espárcelos tan lejos como puedas.

Así te sentirás poderosa o poderoso pero nunca serás feliz. Serás un alma en pena mientras no cambies de forma de obtener tu imprescindible energía. 

"Lo más terrible se aprende enseguida y lo hermoso nos cuesta la vida" (Silvio Rodríguez)

Si te comparas con los demás

Hace mucho tiempo me enseñaron una poesía que recuerdo con mucha frecuencia. Hay quien dice que es cursi pero a mí me gusta. Se llama Desiderata (pueden encontrarla aquí).

Empieza con "Camina pausadamente entre el ruido y la prisa y recuerda la paz que se puede encontrar en el silencio".

Hay una parte que me llama mucho la atención y es cuando dice: "Si te comparas con los demás, te volverás vano y amargado pues siempre habrá personas más grandes y más pequeñas que tú"

Pienso que ese compararse con los demás es el origen de la mayoría de los males que aquejan al mundo de hoy. 

Mi tía Lola, una mujer sabia, además de buena vendedora, tenía una técnica para vender en la tienda cuando venía una chica que se iba a casar, casi siempre acompañada de su madre. Traían una lista de cosas: vajilla, cubertería, pequeños electrodomésticos, ...  La costumbre era que la novia aportaba esas cosas, era la llamada dote.

Cuando la madre y la hija habían completado su lista, mi tía les decía: "Pues la fulanita ha llevado también ... " Era mágico, enseguida decidían llevar también lo que llevó la fulanita en cuestión. Al final, mi tía sugería: "Esto no lo ha llevado nadie pero ...". Infalible! "Nos lo llevamos!", así podían sentirse superiores a todas las demás. Y, casi siempre, gastaban mucho más de lo que habían pensado. Luego se exhibían en las casas de las novias todo lo que ellas aportaban como dote.

Y eso pasa hoy en todos los lugares, en todas las circunstancias. Viene provocado, con técnicas cada vez más difíciles de identificar y más efectivas, por la publicidad. Te hacen creer que si no tienes un coche nuevo eres un pringado. Si tu vecino tiene televisión, la tuya tiene que ser más grande o con más funciones aunque no sepas para qué sirven ni las vayas a usar nunca. 

Si tu conocido o amigo de Facebook ha hecho un crucero por el Mediterráneo y ¡subido las fotos! tienes que hacer un crucero a los fiordos noruegos y, of course ¡subir las fotos con todos los filtros necesarios o retocadas con IA!. 

La publicidad de coches, por ejemplo, te convence de que si te compras un Mercedes, la rubia neumática se va a ir contigo. Tú te lo crees y te endeudas solamente para presumir y lo cachondo es que la rubia neumática, realmente, se va contigo porque puede presumir de haber conquistado a un "hombre de calidad" Así estamos hoy en día... Una rubia neumática pero vacía con un hombre tan vacío como ella.

Es completamente absurdo! Y, sin embargo, funciona, vaya si funciona ... Ese afán de superar a los demás nos lleva a límites insospechados. Una amiga mía decía que la envidia había servido para producir los mayores "avances" humanos. Mi respuesta fue que es posible, pero que la envidia duele.

Una forma de manifestarse la envidia es la competitividad que tanta libertad y tanta paz nos quita. Mi amiga decía también que la competencia era buena porque lograba avances muy rápido. 

Sin embargo no contemplaba el que es la competencia que intenta conseguir los precios más bajos posibles, entre otras cosas, la que está destrozando la vida de millones de personas. En ese empeño de conseguir costes más bajos se abusa de la debilidad de la gente: inmigrantes, por ejemplo, que huyen de condiciones de miseria en sus lugares de origen o situaciones de inseguridad también provocadas por esa misma competencia y esa misma envidia. O gente que emigra de los pueblos a las ciudades convirtiendo a éstas en lugares completamente aberrantes e invivibles. Lugares en que les cobran, literalmente, hasta por respirar. Para encontrar un sitio con el aire bastante limpio en Madrid tienes que irte a vivir a la sierra pero eso no está al alcance de todos aunque mucha gente ansía poder vivir en sitios así, con su chalet, su gran parcela, su piscina y un entorno limpio y rodeado de gente "de alto standing".

Lo que yo me pregunto muchas veces es: para qué quieren los más ricos del mundo tanto poder? No van a ser capaces de gastar todo su dinero ni siquiera viviendo cien vidas a menos que lo vayan tirando. No puede ser que sean felices, estoy seguro! 

Alguien hablaba hace poco de que deseaba que se acabara la escasez pero la escasez no existe, el planeta tiene recursos más que suficientes para que toda la población, los más de 8.200 millones de personas que estamos ahora aquí, vivamos vidas completamente dignas y gratificantes. La felicidad no se consigue consumiendo más ni cosas más caras y es a ser felices a lo que hemos venido, que no te confundan.

El problema de la mal llamada escasez se produce por dos factores: el primero es que la distribución de la riqueza es absurdamente injusta, el 1% de la población más rico, posee el 44% de la riqueza total mientras que el 40% más pobre tiene menos del 1% de la riqueza total.

El segundo factor que determina lo que llamamos escasez es que los deseos son ilimitados, quien tiene un Ferrari, quiere tener otro y otro, y una casa en la playa, y una isla privada, ... y, claro, para cubrir todos los deseos de toda la gente, en su mayoría provocados por la envidia, el ego, las ganas de aparentar, etc. no hay recursos ni en el planeta ni en cien planetas como la Tierra, los deseos no tienen límite. 

Pero eso no nos hace felices, por mucho que la publicidad nos diga que sí lo seremos.

En fin, otro día hablaré de la idea de propiedad privada, es una de las mayores causas de infelicidad en el mundo. Creo que me van a llamar comunista, desde luego Ayuso lo haría y recordemos que es quien preside la comunidad de Madrid y que la han votado 1,6 millones de personas en las últimas regionales. Almeida tampoco dudaría en aplicarme lo de comunista, estoy seguro.

Qué pasaría, aunque hoy con la forma de pensar actual es imposible, si no existiera ninguna escritura de propiedad? Si cada persona pudiera vivir donde quisiera, palacio real incluido? Hoy habría quien se ocuparía de excluir de los mejores lugares a la mayoría de la gente a base de fuerza así que la humanidad tiene trabajo que hacer por delante.

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